"Aclaraciones útiles"

La proposición no está aislada

“La proposición no está aislada. No es ella lo único que dice la historia de la Iglesia y los dogmas sobre este problema (¿Fuera de la Iglesia no hay salvación?) , sino que constituye un aspecto dentro del desenvolvimiento histórico dogmático, en cuya totalidad debe insertarse como una parte. Así como no pueden juzgarse aisladamente las proposiciones de la Sagrada Escritura, sino que deben leerse dentro de su contexto total, eso mismo hay que decir también sobre la historia de los dogmas: las proposiciones particulares sólo tienen su verdadero puesto y valor en el conjunto de esa historia. Concretémoslo muy brevemente con algunas indicaciones de tipo histórico. (…)  Al mantener Jansenio las formulas de Agustín, pronunciadas en una perspectiva enteramente distinta, en otra perspectiva de pensamiento, llegó a una visión deformada que se expresa en la siguiente formula: ” Es semipelagiano decir que Cristo murió por todos”. Poco después, prolongando la misma línea, acuño Quesnel esta proposición: ” Fuera de la Iglesia no hay gracia”. Ambas proposiciones fueron condenadas por el magisterio eclesiástico. (…) la Iglesia se había dejado abierto el camino para repensar en una situación nueva el antiguo problema. Sobre todo la proposición: “Fuera de la Iglesia no hay salvación”  no podía ni podrá mentarse en adelante  sino en unidad dialéctica con la condenación de la tesis : “Fuera de la Iglesia no hay gracia”. La aceptación conciente de esta dialéctiva corresponde en adelante únicamente al estado de la doctrina de la Iglesia”. ( En José Ratzinger, (1969) ¿Fuera de la Iglesia no hay salvación? Pag 384-385. El Nuevo Pueblo de Dios. Esquemas para una eclesiología. Herder, 2005.

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